习惯使然，晨四时醒來。老伴还在梦中，她均匀的呼吸的节律，却导我思绪沉下來，深下去。昨天下午三时达住地。高悬的太阳让我们一行四人纷纷减衣，我知道，我已追逐上夏天了。

从辽西的大凌河岸边的新立屯起步，跨越了小凌河，海诃，黄河，淮河，长讧(在长讧上的不同大桥往返几次)，钱塘江，这又抵达珠江的广州的穗城。蜻蜓点水般点了南京(宁)，苏州(苏)杭州(杭)，武汉三镇，穿越了辽冀，齐鲁，皖鄂，江浙，而站在珠讧岸边，遥望琼州海峡那边的祖国第二大岛。

我在想，我由北向南，走了大半个中国(我并未真的迈尘自己的双腿走，而是乘高铁，由么子杨欣，学生荆新，还有老伴更换着推着坐轮椅上的我)究竟是为了什么？

八十岁了，除了去了一趟维坊，一趟北京，那是参加这两地的风筝赛，从未走出过辽西。八十年來为什么不走？八十岁了又为什出走？我本是辽西的一隻麻雀，何以飞往天涯海的海南？我在审查我自己，敲打我的灵魂！

昨晚六时，一行四人行在广州的一条小街上，寻找街面上的小吃店以解饥。街面上各地风味的小吃招牌，招牌上的霓虹灯争抢着拉我们入店，而.我们偏偏选定了″东北风味的水饺"，毗邻的潮汕风味小吃，一行四人，却四口一声地鄙弃曰，不知他妈啥滋味。

我忽地记起了在武汉，在黄鹤楼上的一留墨处。文房四宝俱备，文案上铺好宣纸，镇纸压在两端，笔架上，大小有序地排列着毛笔，大大的砚台，墨已研好。应么子杨欣和学生荆新之所求，我真的有了留字的冲动。我为么子之所求，写下他的网名″易舍"，为荆新写下了他的网名"敬心"。

一边写我一边琢磨，易舍的"舍"字，是写"捨"，还是写″舍"呢？写"捨"是杨欣之轻易去捨的人生理念，而写″舍"，还多了一个换一换居住的含义。

当我为荆新落笔"敬心"时，荆新的守着初心，呵护，尊重自己内心的信念让我心明。在落款处我写下了

游黄楼为荆新留墨

鹤已飞去

在书写时，围观的人群中，有声音敲着我的耳鼓，錘着我的心″东北人，我们东北人写得就是好"。
哪里是我写得好，我是我敢于为东北人出手与江南才子比肩。由此，我不禁将"黄鹤楼"中的″鹤"捨去。写作″游黄楼"。怕观众不明其中里表，才又补写"鹤已飞去"
。
这种"故里情结"让我做这样一件蠢事。
晚饭时我与荆新交流了东北之所以沉底，东北人的出走，特别是人才的流失，是原因之一。这家"东北风味水饺"的老板是黑龙江人，來到广州已二十多年了。他为广州纳税也二十多年了！
我这个辽西的麻雀为什么在垂老之时，还要飞往海南做个候鸟老人呢？倒过來想，我又为什么八十年來囿于一隅而未越雷池半步呢？
我不敢细想深究！

至.琼海抵公寓家居。开始了候鸟过冬生活。致谢我的学生们的一路关心，呵护，给了我一个在琼海的安居。
辽西的一对老麻雀，从未出过远门的家雀，竟然在学生的资助，提升，演化下，变成了一对双飞的紫燕。
半年后，我和我的那一半，分别牵着春姑娘的左右手，将明媚的春光带回辽西故里！

            南国的雨

在海口，一下火车一陈清风扑面，天在下着溟濛小雨。我顿然有了"沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风"的感觉。而我眼前，沿海路边的楼房的间隔处，在楼与楼层，楼幢之间是芭蕉，.椰树，榕树，木棉，紫荆，和鹤立群的水泥杆一般的大王棕，以各自不同的方式招摇各自的生命，而楼却掩映在不同绿色的旅律中。
不见杏桃李，也不见杨柳槐。雨不是春雨的柔，不是夏雨的急，秋雨的硬，是我未曾见过的树，是我未曾经受过的细雨。
沾衣欲湿，吹面不寒是事实，而从芭蕉叶滴下的雨，从椰树梢上刮过來的风，给我的感觉，风声，雨滴声和着我的心声，我说不清，它是如何敲击着我的心灵，是那么陌生。
芭蕉雨呀椰子风，你不是杏花雨呀，也不是杨柳风，是突然闯入我生之领域里的新物种，陌生而亲近，不知而欲知。

古有陶潜，东篱菊花沉醉，今我醉沉沉，沉沉睡。
深情醉我，我醉情深，深深睡，学他陈抟老祖，醒着腫。
半醒半醉，半痦半寐，紧关大门闭凡尘，心纳真，善，美，半启心扉。

这是入驻海南的第一个早晨。琼海的日出是6时42分，7时过后，太阳还不露脸。
咋天早晨，轮渡琼州海峡，登岸海口，太阳就和我这个老顽童玩起捉迷藏的游戏，躲在云层仍背后，迟迟地不肯现身。
太阳与我在斗智斗勇，，也斗忍耐和坚持的恒力。
我为追逐太阳而奔.来琼海，其隐身这久，难运是让我追到天涯海角不成！
我知道，俯拾即是，唾手可得的，往往是平庸的，正如年龄，不花气力，单凭天赐的年龄，其人生何止平庸，筒直徒生白活，唯有用心用力，流汗流血而赢得的时光，才是弥足珍贵
耐下去，追下去，扯住时光的尾巴，捉住海南的太阳，而多享一夏，离弃那尾随的苦寒。
早饭后，荆新与我共同与武满贵视频聊天。
荆武二人，你前言找后语地，从记忆深处提取，三十八年前由我带领他们四十七人一道准备高考的那八个月里的生活片断，劳累而自信，单调亦专注，一鼓作气，期望满满的生活片断。在继言续语中，欷歔丝连感叹。
这两位教授，两位博导，这两位今年刚刚退休，列于老年行列的国家级的顶关人才，竞然还在我面前，三十八年前只帶领他俩八个月准备高考的语文辅导员面前，依然孩子般地毫无忌惮地说，老师(他俩还那谦恭尊我为师)，退休了，轻松了，自在了，也自由了。我的头脑和手脚都还我自已了。我能说了，我想说而不可说，我当说却不敢说的话。我也能放胆去做，我想做而不能做，我当做却未做的事。
这二位的放胆，放怀之蝶化是其人生另一境界！

此时，手机电量不足，只好屏闭视频，在武满贵(止戈)的″老师，明天或后天前往拜见"的告別声中结束我们三人的不该结束的祝频聊天。
荆新接过我的手机查看天气予报说，三亚没有雨，走！老师，师母响们去三亚追太阳。我提醒他，你手机没电了，他断然说到车上充电。
为了表示我们是去"追"，改乘高铁，而包车往返，走高速公路。
我家的那位把一分钱掰两瓣花的大管家，我的老伴，一改以往的"嫌贵图省"，而欣然登车就座。
在车上，荆新光给手机充电，然后维妙维肖地仿粤语将每句话的尾音，长长地拖出一个"啦"，拉近司机与之交谈。
荆新的行事，依然谨慎周全，却改了已往的温文尔雅，轻声曼语的风姿。这让我看到了他的另一面，我不得不对我这位老乡，这位我故里的隽才做个深入而全面的认识他的童年，少年，青春期(在他23岁以前)都是顶着地主狗崽子的狗崽子的名号，俯首，低眉，顺眼，夹着尾巴行事。母亲在他出门前叮嘱"莫惹事"后才走出家门，给了他"守规矩"的习惯，祖母的忍让，谦恭让他明白"吃亏是福"的道理。荊新身后的这两位母性有他铺就了"善良"的人生底色。在他处理兄弟间，妯娌间，婆媳间，兄妹间，姊妹间，姑嫂间这些家庭内部的，与外界亲友间的事务时，他血缘地，历史地担起了兄长的责任來行″孝悌"。他先用"情"拉近了彼此，然后用"礼"明.确彼此角色，让每个当事人入戏，莫要抢戏，.不要逃戏，丢戏。矛盾解决了，分争平息了，他到处熄火。

而荆新夫妇的恩爱和谐，彼此互补又为亲友立了直标样板。兄长之悌道完美。有如此之修身必有齐家，入世而治国平天下（源自大学）。

车行在笔直的高速公路上。我的思绪也随之疾速地驶入荆新的人生轨迹。

当了二十三年的地主狗崽子的狗崽子，隨着″地，富，反，坏，右"这五类分子的解放，他亦从"另册中跳出，做了一个底底道道公民，与他人一样享受同等的公民权利，与他人一样担负同量的公民义务。同其它青年一道意气风发地走进考场，坦然地参加高考，公平地凭自己的答卷，被录取到中国人民大学就读。.他知道他自己，他是一个放过大牛，跟过小驴车做装卸的半拉子劳力的农民，到北京在闻名于世的中国人大毕业，硕士而博士，就任于母校，升任教授，博士生导师，接任中国人民大学商学院党委书记兼副院长。他曾对我说，把我之所学，回报社会，捧着感恩之心行事。在转换的每个角色上，首先定位角色，明确我是谁，我应该做什么，不该做什么。依角色入戏，不抢戏，不罢戏，也不丟戏。
,青少年时期，由母亲和祖母为其人生铺就了善良，忍让，规矩的底色，袒母借事对之警告，"福祸无门，惟人自招；善恶之报，如影随形"。如此教诲，他已备了和以处众，宽以接下，恕以待人的君子之风。然而不忘初心在于坚守，《诗经》上说，″靡不有初，鲜克有终"。若要初心有终，必须抛弃名利，根绝邪欲，人若贪婪，是自乱其心。心不可乱，当持公，正二字。
心胸开阔，境界宽远，他说，无论在科研与教研上，也论在学院管理和在外兼职中，他只做了两件事，其一是寻路，领跑，其二罡让路，助跑。

车隨山形而蜿蜒，两边的物景急速向后退去，山间水气在我心中缭绕。顿间，幽静，深邃这两个词汇从我喉头跳出。

我见荆新坐在副驾驶的座位上，正与司机仿粤腔，拖长句尾的"啦"交谈。正酣。
车到牛岭，司机告诉我们，牛岭是海南岛气候的分界线，岭北是亚热带气候，岭南是热带气候。今天水气较重，似乎车在毛毛雨中行驶，车窗镜上有细细的水滴。
海南岛的山是五指山，河是万泉河，海是南海，树是椰子树，花是木棉花，歌是《我爱五指山，我爱万泉河》
司机跟随荆新一道哼唱。哼唱得那么底道，有板有眼。进而放开喉咙，唱得那么放怀，声情并茂。我和老伴也融在歌声中。
车载着塞北的人在南国的山间穿行飞驰，人唱着深情绽放出人生的奇葩
我在想，荆新今天如此赤子一般袒露襟胸，陪我來海南，是他在重获公民权益后，以一个堂堂正正的大写的人的身份，尽了他做公民应尽的义务，而且毫无遗憾地功成身退后的自由，自在，自信，有节，有度，却不现一丝一毫的自足，自矜，自狂，无节，无度。
我终于明白了，他带我來三亚，直奔天涯诲角，追赶太阳的目的:带着我，同他一道，超越自我。
车，箭矢般地在飞。

径直冲向迎面而來的大山，射入隧道。风在耳边呼啸，，乍暗，闭目，风的呼啸在提示，我请醒着呐！是瞬间，还是刹那，还是须臾？反正我闭着的双目知觉了柔和的光，出了隧洞。
车将昏暗和沉重的湿气甩开，留在我们身后。路牌在告诉我，我们到了三亚地界。

雨雾消失，薄云缝隙露出狭窄而不规则的微蓝。太阳还在躲闪着身影，羞答答地扯着薄云遮面，宛然那个捉迷藏的孩子，已经被捉，却双手捂脸，耍赖不认输。.
车向南海奔去。

天涯海角，就是海南陆地南端的一群巨石矗立在南海北端的水线下，巨石上镌刻着"天涯"两个字。

这个不甚入目的平平的來处，之所以牵动人心，撩拨人的神经，大概是与南海观音的神话传说，或是石上的"天涯"刻字有关吧。我们的先人以为这里是世界的尽头，天际处，到此，便再也没有凡人可行之路了。豈不知陆路行尽，还有海路，还有天路吗！现实的路行尽，还有人类追求的理想之路嘛！天外有天，涯外有涯，老路尽新路生，这一洞天的路行遍，可登另一洞天里的路。.
据查清康熙年间，曾进行了第一次全国性版图《皇舆全览图》的测绘。位于海南岛南端的天涯海角景区成为这次测绘中国陆地版图南极点的标志。康熙五十三年(1714年)钦差大臣苗曹汤巡边至此，勒石镌书″海判南天四个大字。清雍正年间(1733年)崖州知州程哲题刻"天涯"二字。请宣统元年(1909年)崖州知州范云梯在″海判南天"的对面的一座园锥巨石上题刻″南天一柱"。第四套人民币的二元票背面即是″南天一柱，与一元票背的万里长城，五元票背面的长江巫峡，十元票背面的珠穆朗玛峰，成为国家名片。1938年11月指挥海南岛抗战的琼崖守备司令王毅在临崖绝壁上题写"海角"二字，欲意与日本侵略者背水一战。抗战胜利后，王毅作为海南岛受降将军接受日本投降。这个"海角"石即与"天涯"石合成"天涯海角"，而这"海角"石又因王毅接受日本投降，有人称之为″幸运石"。那天涯石，传说它是南海上亿年的"石祖"，被派镇守南海，祈求南海风平浪静，保佑众四季平安。它是"平安石"。

巨石垒叠，层次分明，自下而上，循序渐进，拾阶登高。崖州知州程哲在平安石题刻"天涯"二字后，登临此石，不久连升三级。故后人称之为"进步石"。还有两形如"日"，"月"石头，重叠交叉，宛然日月相伴，朝暮相隨，演绎着心心相印，陪你到天涯海角，爱你到海枯石烂的浪漫爱情。这是″爱情石"。那"财富石"就是″南天一柱石"，崖州知州范云梯多次体察民堵，见此石如比浩瀚，刚正不阿，立下"一日为官，终生为民"的誓言。在州衙门张贴一副春联:
在一日位，尽一日心，自我无私严执法，敢视机关为传舍；
让几分情，说几分理，大家为事好商量，莫因涉讼到公门。

天涯文化苑收藏了宣统二年(1910年)范云梯刻在崖州州府的楹联:
其一
有如此锦绣江山恰称天南极地，
看将來文明气象居然海上班州。
其二
只有下联。2009年元月中国楹联学会顾问沈鹏重游天涯海角时，补撰了上联。如下:
得失皆无惊，何以世间施鬼谲？(沈鹏补撰之上联)
酷贪两不敢，可将心事质神明。(范云梯题刻之下联)

俗话说，摸摸石丰衣足食；拍拍石，投一过十；抱抱石，财源滚滚如落石。石是好运的象征。故称"南天一柱石为财富石。它曾印在第四套人民币之二元币票面背，是国家名片。

"海判南天"与上述五大名石构就了″天涯海角"景区的文化底蕴。
它给予游人之地理认知，舒解游人之意境情结。

荆新带领我和老伴，追赶上了太阳，抵达海南的最南端，《皇舆全览图》的测绘中国陆地版图南极点的标志处。
我们來到了天涯海角。

车找到车位停好。司机说，买门票吧，七十岁以上的老人免费，六十岁至六十九岁的半票，散客一百元。

荆新说，这里也商化了，以前，我曾來过，那时是原生态，游人可径直去天涯‘海角。而现在，这里是车流人海，商业棋布。
坐电瓶车到南海岸边，一一触摸天涯石海角石。

來时的那种兴致，和内心的溆越，顿然全消。坐在那被游人踏乱了脚窝的沙滩上，望着海面上低垂的雲雾，太阳在薄云中游逸，时隐时现，天海莫辨，仿佛天到了尽头，又没有尽头。我的头脑里似乎亦充塞得满满的，是雲，是雾？是疑，是惑？

是时候了，是我该梳理，南下路上我之所见所闻所思所想所悟的时候了。

我本是一条病羸的老牛，在南下的路上，于宁，苏，杭，汉，穗五城驻足，吃了些草，囫囵而嚥。(″牛没上牙狗没肝"，我的前辈人向我解释牛之所以倒噍的缘由时，都要引这句民谚。意思是说，牛在草地上边行走边草，由于没有上牙，切不断草茎，只好伸长舌头卷住一缕草，甩头薅断，囫囵而嚥。等闲下來时，再从胃中反捯到口里细细咀嚼，这叫做牛的捯噍，也就是反刍。)
我是该做一番反刍了！

历经五城，每处走了一两个景区，只要一两景点不收费(是杭州的胡雪岩故居，还是杭则地志坊？我记不清了。)看來全国各地都想从外來人身上搜钱，有的凭古建筑，有的借历史名人，有的靠造化的鬼斧神工，……反正都有个名号。甚至有的地方无中能生有的造出一个奇特來，雁过拔毛。我记得，原本市郊无名小山，植了些松柏，建一座牌坊，请人题书"九x山"。原本与佛教无甚渊源，硬上花巨资筑寺造庙，塑佛金身。干什么？谁说涝呢？
这一路走来，杭州西湖的雷峰塔是重建，武汉的黄鹤楼亦重建.

虽说这雷峰塔和黄鹤楼是仿古而不古的类古董，雷峰塔完整了西沏十大景胜，如今终宄补上了自1924年以來雷峰夕照中的塔影，南朝佛国的四百八十寺终于在历史的烟雨中浮现塔身。黄鹄楼的重建是历史上的再三，其规模超乎已往，是为了让后人一览无余地俯瞰长江负载的诰瀚中华文明和传承"楚虽三户竟亡秦"的精神，为了寻觅而吟咏″腈川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲"，抬望眼，"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"的缅怀，子在川上曰，逝者如斯夫的感叹。因为
一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在
二水汇百川支派古今无尽大江流
游人如织，游人意满，就是这一塔一楼重建的价值所在，意义所在。
酒香不怕巷子深。
一地之主管者群，首要当夯实经济文化之基础，整肃官风人格民俗，然后开掘其地之历史沉淀，辨识其地之地域与人文特色。慧眼识珠，发现并培护其地之于世的唯一，打造其地之名片，如这雷峰塔黄鹤楼。切莫忽悠，更不可制造新迷位，传播利用旧迷信。
我又庄重地一一过目了天涯石，海角石，南天一柱石。自问道，人们之所以宁可花钱來天涯海角，想必与一样，在人生的天际处，寻觅并勇闯精神世界里的天涯海角罢！

一路走來，我不禁要问，中国在干什么？做建筑。建啥筑啥？建楼盘，筑高铁(还有高速)。高速铁路，高速公路串连了国道，省级市级县级乡级公路，纵横交错，
将中国大地画成不甚规矩的棋格，仿彿三千年前的井田。阡陌交通中的每一方都有其所属的领主。
大小不一的领地中，建筑之热，如海南之气温恒高不降。建房，建楼，建高耸云天的棱柱体楼群。也建青砖绿瓦的庙宇在50年前焚砸的已破了的″四旧"的根基上。筑墙割山，沿悬崖铺上玻璃栈道，筑坝截河，一汪不活不死的水面上三五画舫。不土不详的当代建筑与仿古的假古董，经繁华包装，联袂面世。在新修的道路两边，有"採摘園"的招牌醒目，也有″农家乐"的酒旗招徠。这真是，古典的，原生态的，通俗的，摇滚的，间或还有美声的，各路歌手齐來流行。
这就是眼下的旅游业。

高铁，高速，国道，省道，县道，乡道，条条线路上人流物流稠。这人流物流，就是流通的钱流。
这路连接了楼群，，楼群搭手，大小城镇亲热招手。
这路是货币流通衢道，这楼，不光往人，而且是货币误是凝结点，冻结处。楼价翻番地上涨，让占有者一夜暴富，成为数字富豪。
旅游景区竞然充当从游人兜里掏钱的抓手，收票处反倒像个吸币机。

不禁要问，各领域的领主，是先构建景区，还是先构建创造财富的企业呢？

真的古董所剩不多了

一个普通的家庭，倘若留有百年前的日用生活品，粗瓷碗盘，木制的箱柜，哪怕是上几代的一位祖爷出世立业所执的一把鞭子，或是读书入仕，不曾离手的一柄折扇，扇而尚有他的题诗，上几代的一位祖奶伎下來的一枚银簪，或者是一方奁盒，上面依然挂着一把小小的铜锁钥。……这都是先人绘后留下的思念，而那一代代口传下來的，铭记在你心中的家训，竟是你上几代的祖爷的鞭响在耳:做人行事，要走正道，戮力同心。
一个家族，都要有点什么是祖先给后人留下的。哪怕就是这家训呢！
一个民族，亦如此。
一个有五千年文明的，子远友邻如北斗，雄踞亚洲大陆，独领风骚的民族，给后世子孙留下的，岂止广袤的疆土和浩淼的海域，而是其承载的五千年的文化，承传的脾睨于世的中华精神。

荆新也走累了，坐在我俩跟前的沙滩上。望着南海浩淼的水，那潮头摔在石崖溅起的水花，竟让我记起了1279年的崖山。崖山的海，崖山的战船，陆秀夫揹着少主投海，十余万众投海殉国的官，兵，士，民，还有老人，妇女和儿童的浮在海面上的屍体。
这就是崖山之战。一个走哪抢哪杀哪的民族铁蹄，在灭金之后，与南宋对峙几近五十年，在几个月内踏平花腊子模，铲平俄罗斯，夷灭东欧列国，横扫欧亚大路之后，攻占长沙，岳麓书院数百名书生全部壮烈战死，攻打四川，川民杀其大汗，川民直至被杀光，才停止抵抗。一脉相承数千年的中华文明至此，1279年的崖山之战，南宋的覆亡，中国整个精英阶层全部殉国，由此产生断层。西南联大的历史教授说，中国史上到南宋灭亡，就停止了。″崖山之后，已无中国"这血泪斑斑的警句。.一个″八伎九儒十丐"的屠戮君子灭绝才子，教唆痞子的依托掠夺而寄生的民族，断送了在经济，文化，科技领先世界富有人文精神的毕夏文明，在其最辉煌的时候的继续发展，而遭到史上最残景最铮蛮的摧毁。

风凛凛，水滔滔，涛头浪尖上的水鸟啾啾，天涯海角边的人群嘈嘈。
90年后大明光复。明朝时期不断唤醒的华夏意识，本有希望恢复元气，然而在天災人祸之下，中原发生严重内战，满蒙联军借机入主中原，在留发不留头的血腥屠杀下，本是向上梳髮束结头顶的华夏精神，被迫将仅留脑后的一缕髮编作辫子拖在脑后，成了旗人的奴才，麻木而苟且，如此又残酷地扼杀了华夏文明的复苏。专制和暴力在屠戮天才，鄙弃人才，培训着奴才。锁国和愚民的政策，销蚀着民族的自信和开放，诱发了百姓的愚昧和驯顺。
赵武灵王可胡服骑射强国，琵琶也可由琴瑟伴奏《十面垤伏》。熊而旗袍不管纳入多少汉元素，它依旧是旗袍，並非汉服，当我离世之时，后人要在我的脸上蒙着一块白布，风俗告诉你，″我没脸见祖宗"。

太阳不甘躲在云后，尽力撕开来，华夏文明的光芒照射着我，华夏精神再扣问我，也一并扣问來到这天涯海角的人群，不管是踩着沙窝相扶将的白髮翁媪，还是在天涯石前自拍的情侶；不管是踏着潮头浪花嘻戏的金童玉女，还是跟在导游身后行走的队列；不管是农工士商，也不管是尊卑雅俗。
你的血液里有几分五千年来的文化？你的骨子里又有几多华夏的自信？你的身上还有几层痞性？你的灵魂中还有几成奴性？

我问荆新，崖山在哪？
广东省江门市新会区南约50公里的崖门镇。

我该去崖山，找到我做人的脊梁！